Der wind wird uns tragen imdb
El año pasado hubo un gran drama en Cannes cuando al director iraní Abbas Kiarostami se le permitió, en el último momento, salir de su país y asistir al estreno de su nueva película, “Taste of Cherry”. Recibió una gran ovación al entrar en la sala, y otra al final de su película (aunque esta vez mezclada con abucheos), y el jurado acabó convirtiendo la película en co-ganadora de la Palma de Oro.De vuelta al Hotel Splendid, de pie en el vestíbulo, me encontré con un animado desacuerdo con dos críticos a los que respeto, Jonathan Rosenbaum del Chicago Reader y Dave Kehr del New York Daily News. Ambos creían haber visto una obra maestra. Yo pensaba que había visto un emperador sin ropa.
Si queremos sentir simpatía por Badhi, ¿no sería útil saber más sobre él? ¿Saber, de hecho, algo sobre él? ¿De qué sirve sugerir al principio que puede ser homosexual? (No de qué sirve para el público, sino para el propio Badhi). Seguramente debe ser consciente de que sus intenciones están siendo malinterpretadas). ¿Y por qué tenemos que ver al equipo de cámaras de Kiarostami, una tediosa estrategia de distanciamiento para recordarnos que estamos viendo una película? Si hay algo que “Taste of Cherry” no necesita, es ese recordatorio: La película es un zumbido tan poco vivo que la experimentamos sólo como una película.Sí, hay un sentimiento humanista subyacente a la acción. Sí, un director iraní que hace una película sobre el tema prohibido del suicidio debe tener valor. Sí, aplaudimos los atisbos de independencia artística en la estricta república islámica. Pero, ¿merece la pena ver “Taste of Cherry”? Yo digo que no.
Sabor a cereza imdb
Una historia del Imperio Británico contada a través de veinte comidas realizadas en todo el mundoEn El sabor del Imperio, la aclamada historiadora Lizzie Collingham cuenta la historia de cómo la búsqueda de alimentos del Imperio Británico dio forma al mundo moderno. Contada a través de veinte comidas a lo largo de 450 años, desde el Lejano Oriente hasta el Nuevo Mundo, Collingham explica cómo los africanos enseñaron a los americanos a
Una historia del Imperio Británico contada a través de veinte comidas realizadas en todo el mundoEn El sabor del Imperio, la aclamada historiadora Lizzie Collingham cuenta la historia de cómo la búsqueda de alimentos del Imperio Británico dio forma al mundo moderno. Contada a través de veinte comidas a lo largo de 450 años, desde el Lejano Oriente hasta el Nuevo Mundo, Collingham explica cómo los africanos enseñaron a los americanos a cultivar arroz, cómo la Compañía de las Indias Orientales convirtió el opio en té y cómo los americanos se convirtieron en el pueblo mejor alimentado del mundo. En El sabor del imperio, Collingham demuestra magistralmente que sólo examinando la historia del sistema alimentario mundial de Gran Bretaña, desde las pesquerías de Terranova en el siglo XVI hasta nuestros hábitos alimentarios actuales, podemos comprender plenamente nuestra economía capitalista y su papel en la elaboración de nuestras dietas modernas.
El viento nos llevará
En la declaración escrita de Kiarostami, “Un cine inacabado”, distribuida en el Centenario del Cine (París 1995), escribió: “En el teatro a oscuras, damos a cada uno la oportunidad de soñar y de expresar su [sic] sueño libremente. Si el arte consigue cambiar las cosas y proponer nuevas ideas, sólo puede hacerlo a través de la libre creatividad de las personas a las que nos dirigimos, cada miembro individual del público”. (1) El controvertido (para los críticos) final de Taste of Cherry no es una adición independiente a la película propiamente dicha o una especie de ocurrencia posterior cinematográfica, sino más bien una consecuencia orgánica de una progresión experiencial a lo largo de la película, la continuación de una meditación espiritual sobre la relación entre el público y la pantalla, entre ver e imaginar, entre ver una película y vivir la realidad.
De hecho, cuando tomamos las imágenes posteriores que completan Taste of Cherry en el contexto más amplio, es posible concluir que Kiarostami puede estar sugiriendo que el momento en que nos deslizamos en la oscuridad de una sala de cine, listos para recibir imágenes o ayudar a crearlas, se convierte en una especie de muerte, es decir, una transición, un cierre de nuestros ojos sobre un mundo y una apertura de los mismos sobre otro. Parte de la razón de la película para terminar en un “renacimiento” es el cierre de la distancia entre estos mundos aparentemente dispares, animándonos a conocerlos ambos, imaginativa y vivencialmente. Así, al difuminar las líneas entre el principio y el final, el actor y el no actor, la vida y la muerte, todos los mundos se deslizan en uno solo.
Capitán fantástico
El Sr. Badii, un hombre de mediana edad, recorre Teherán en busca de alguien que le haga un trabajo, por el que ofrece una gran cantidad de dinero. Durante sus paseos en coche con los posibles candidatos, Badii revela que planea suicidarse y que ya ha cavado la tumba. Les dice a las personas a las que solicita que vayan al lugar que ha elegido a la mañana siguiente y le ayuden a levantarse, si ha elegido vivir, o le entierren, si ha elegido morir. No explica por qué quiere suicidarse.
Su primer recluta es un joven y tímido soldado kurdo, que se niega a hacer el trabajo y huye del coche de Badii. Su segundo recluta es un seminarista afgano, que también se niega porque tiene objeciones religiosas al suicidio. El tercero es el Sr. Bagheri, un taxidermista azerí. Está dispuesto a ayudar a Badii porque necesita el dinero para su hijo enfermo. Intenta convencer a Badii de que no se suicide, y revela que él también quiso suicidarse en 1960, pero que optó por vivir cuando, tras fracasar en su intento, probó unas moras que cayeron de un árbol, y revela que luego se fue a casa con las moras, y se las dio a su mujer, que las disfrutó. Continúa hablando de lo que percibe como la belleza de la vida, incluyendo los amaneceres y la luna y las estrellas. Bagheri promete echar tierra sobre Badii si lo encuentra muerto por la mañana. Badii lo deja en su lugar de trabajo, pero de repente vuelve corriendo a su encuentro, pidiendo que Bagheri confirme si está realmente muerto lanzándole algunas piedras y despertándolo, por si está dormido.